תוכן

א) אח"כ נתקנו חג"ת דעתיק יומין. ונודע כי תרין רישין תתאין של הנקודה הא', מהם נעשה א"א, בבחי' תרין רישין דביה, שהם: כתר, וחכמה שבו: גלגלתא, ומוחא. כי בינה שבו כבר נתבאר לעיל, שלא היתה בראש, אלא למטה במקום הגרון שלו. והנה תרין רישין אלו כתר וחכמה דא"א, הם מלבישים את חו"ג דעתיק יומין. ולכן כאשר נתקנו חו"ג דעתיק יומין, נתקנו אז תרין רישין דא"א, שהם כתר וחכמה שבו, בבחי' פרצוף גמור. אבל הבינה שלו, לא נתקנה עתה עמהם כנז"ל. ואז נתוסף תקון גם באו"א, כי חזרו להיות יחד פב"פ. כי מקומם הוא בחו"ג דא"א, זה מלביש החסד, וזה מלביש הגבורה. ואז פני או"א כנגד החזה דא"א, ומקבלים אור עליון היורד מפני א"א עד שם, והרי עתה או"א שוים. ונמצא, כי היו ג' הבחי' באו"א, שהם: אחור באחור, ואח"כ פנים באחור. ואח"כ פב"פ. אבל הבחי' של אחור בפנים, לא הוצרכה בהם כנז"ל. ואמנם דע, כי עדיין כל אלו הבחי' הוא, בהיות או"א בבחי' נקודות בלי תקון, הנק' פרצוף שלם כלל, ובהיותם בבחי' נקודות, היה נתוסף בהם קצת תיקון והארה בג' הבחי' הנז"ל.